阿拉伯語——立體語言

阿拉伯語屬于閃－含語系。使用人口2．8億。阿拉伯字母流通圈：中東為中心，北非和西亞的伊斯蘭教國家（縮?。＞唧w國家為：沙特阿拉伯，伊拉克，約旦，敘利亞，黎巴嫩，巴勒斯坦，科威特，巴林，卡塔爾，阿聯(lián)酋，阿曼，也門，埃及，蘇丹，利比亞，突尼斯，阿爾及利亞，摩洛哥，毛里塔尼亞。 非阿拉伯語的伊斯蘭教國家用阿拉伯字母作為正式文字，如：伊朗，阿富汗，巴基斯坦。

?一、阿拉伯語的功績?
阿拉伯語是阿拉伯民族的生活用語，也是全世界近十五億穆斯林履行宗教功課所使用的語言，每天在世界任何一個(gè)角落都能聽到用阿語誦讀“安勞呼艾克拜爾”（????? ????，真主至大）的同一聲音。

在中世紀(jì)的數(shù)百年期間，阿語曾是整個(gè)文明世界學(xué)術(shù)文化所使用的語言之一。在9－12世紀(jì)用阿語寫成的著作，包括哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、歷史、宗教、天文、地理各方學(xué)科，比較其它語言占有很大比例。西歐的語言中至今仍有許多阿語詞匯，足以說明阿語對(duì)人類文明所產(chǎn)生的影響和推動(dòng)作用。在世界語言中，除拉丁字母外，阿語是應(yīng)用最廣泛的一套字母，使用阿語字母的語言有：波斯語、阿富汗語、烏爾都語和一部分突厥語、柏柏語、馬來語等。阿拉伯半島是阿語的發(fā)祥地，阿拉伯人走到哪里就把阿語帶到哪里?！豆盘m經(jīng)》的降示，使阿語大放異彩，《古蘭經(jīng)》通俗優(yōu)美、朗朗上口，讀起來鏗鏘有力，被視為伊斯蘭教的百科全書。成為后來語法、修辭學(xué)家創(chuàng)制語法、修辭的根本依據(jù)，也是詩人吟詩作賦的最佳范本。至今在阿拉伯國家大專院校所用教科書的經(jīng)典范文均來自《古蘭經(jīng)》。

記得1994年筆者在約旦大學(xué)語言中心進(jìn)修阿語時(shí)，許多留學(xué)生向老師請(qǐng)教，回國后如何繼續(xù)提高阿語水平，答曰：“每人手頭備一本《古蘭經(jīng)》，經(jīng)常誦讀并與自己的母語進(jìn)行對(duì)照琢磨，你們將會(huì)受益無窮。”真可謂是：書讀千遍，其意自現(xiàn)。

二、阿拉伯語的讀、聽、說、寫

有一種流行的說法：阿拉伯人善用舌，希臘人善用腦、中國人善用手。阿拉伯人是極富于用口頭表達(dá)思想感情的，大家熟悉的阿拉伯文學(xué)巨著《一千零一夜》就是最好的說明。它最初是口頭文學(xué)，后經(jīng)許多民間藝人、文人學(xué)士幾百年的收集、提煉加工而成。整個(gè)故事的形式就是用阿拉伯口語表達(dá)的：山德魯茲的聰明、辛巴達(dá)的勇敢、阿拉丁的智慧，加上阿拉伯人的性格豪放及肢體語言相結(jié)合，使阿拉伯語富有很強(qiáng)的表達(dá)感染力，至今阿拉伯語還有“夜聊”（????）的這一專用詞。

學(xué)習(xí)阿拉伯語的人都知道，有一本大型阿語詞典就被稱為《阿拉伯人之舌》（），不難處出阿語特點(diǎn)首先從它的字母發(fā)音可見。阿語沒有元音字母，元音是通過給輔音字母標(biāo)符號(hào)稱為“動(dòng)符”的方法體現(xiàn)。顧名思義，阿誤是一種充滿活力，富有動(dòng)感的語言。學(xué)習(xí)時(shí)要抓住這一特點(diǎn)，不斷進(jìn)行大量口腔運(yùn)動(dòng)。

阿語28個(gè)字母發(fā)音部位，很有動(dòng)感，聲音響亮。特別是六個(gè)喉音字母? ? ? ? ? ，另外有帶“哨”音和“嘶”音的字母，如：? ? 等，另有“舌顫音”或稱“舌彈音”?，發(fā)音時(shí)由于舌頭在口腔多次快速彈動(dòng)，將音發(fā)出，形成歡快悅耳的節(jié)奏。這個(gè)發(fā)音至今仍是阿拉伯婦女表達(dá)心中喜悅的一種特有方式。其它字母也各有特色，發(fā)音都具有鮮明的表達(dá)特征。

阿拉伯語——立體語言是指：讀起來動(dòng)聽，說起來鏗將有力，聽起來悅耳，寫起來好看。 說 “讀”無論是朗讀或誦讀都會(huì)產(chǎn)生音韻之美，特別是誦讀《古蘭經(jīng)》、贊圣、召喚詞（幫克）等，即使對(duì)一個(gè)不懂阿拉伯語的人來說也會(huì)帶來聽覺上的美感。這兩個(gè)環(huán)節(jié)使人將“說”變得更加自如流暢，充分將人體接受語言的器官調(diào)動(dòng)起來。

歌德對(duì)《古蘭經(jīng)》的可讀性稱贊說：“《古蘭經(jīng)》是百讀不厭的，每讀一次，起初總覺得它更新鮮了，不久它就引人入勝，使人驚心動(dòng)魄，終于使人肅然起敬?！?/p>

除極少數(shù)語言不可書寫以外，無論那種語言都可以書寫的形式來傳遞信息，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生書法藝術(shù)，使人的身心、情操得以提高和享受，阿拉伯書法也是如此。

大致說來，阿拉伯語的字母有上浮、下浮、中線的獨(dú)特結(jié)構(gòu)，可塑性很強(qiáng)，在將這套字母運(yùn)用于書法藝術(shù)中，所具有的魅力更是獨(dú)樹一幟，其藝術(shù)效果是別的文字難以到達(dá)的。阿拉伯書法藝術(shù)是阿拉伯民族特有的文化遺產(chǎn)，其藝術(shù)感染力使人得到美的精神享受，蒼勁有力、龍騰虎躍、氣勢磅礴、跌宕起伏、豪放粗獷，或行細(xì)香麗、行云流水，在造型上不受字母本身的約束，時(shí)而成圓，時(shí)而成方。我們從阿拉伯各國出版的畫冊(cè)，報(bào)紙，等宣傳品可見一斑。

阿拉伯書法屬硬筆書法，但在中國，阿文書法家和愛好者所采用的工具則呈多樣化，有用竹片、木片、布條、棉花等材料，故所產(chǎn)生的效果令人稱奇。

三．內(nèi)涵豐富，結(jié)構(gòu)嚴(yán)緊?
人類語言的產(chǎn)生意味著燦爛多姿的人類文化的開始。一般說來，文化和語言是共生的，語言是文化產(chǎn)生和發(fā)展的關(guān)鍵，文化的發(fā)展反過來又促進(jìn)語言更加豐富和細(xì)密。語言和宗教文化關(guān)系是密不可分的，而阿語正是在此基礎(chǔ)上，經(jīng)過1500年的漸變，和語法家、學(xué)者在以《古蘭經(jīng)》為準(zhǔn)則基礎(chǔ)上不斷地完善，在世界不同語種中，阿語成為既古老又年輕的立體型語言。在中國 ，隨著和阿拉伯國家的日益頻繁交往和加入世貿(mào)組織 ，越來越多的人開始了解學(xué)習(xí)阿拉伯語，作為一名阿語工作者，很樂意將自己的在學(xué)習(xí)工作中的體會(huì)心得與大家交流，使廣大阿語愛好者，特別是初學(xué)者對(duì)阿語有一定的了解和認(rèn)識(shí)，以便在學(xué)習(xí)中抓住特點(diǎn)，少走彎路，最終達(dá)到事半功倍效果。